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【中】【国】【佛】【教】【的】【护】【国】【报】【恩】【的】【爱】【国】【实】【践】【还】【表】【现】【为】【在】【国】【家】【民】【族】【遇】【到】【外】【来】【的】【侵】【略】【时】【大】【义】【凛】【然】【积】【极】【抵】【御】【外】【来】【敌】【人】【的】【入】【侵】【如】【宋】【代】【临】【济】【宗】【僧】【人】【大】【慧】【宗】【杲】【(】【1】【0】【8】【9】【~】【1】【1】【6】【3】【)】【是】【一】【个】【著】【名】【的】【例】【子】【他】【大】【力】【提】【倡】【“】【忠】【君】【护】【国】【”】【思】【想】【反】【对】【朝】【中】【权】【臣】【秦】【烩】【妥】【协】【投】【降】【大】【慧】【宗】【杲】【是】【宋】【代】【临】【济】【宗】【杨】【岐】【派】【僧】【人】【参】【学】【于】【圆】【悟】【克】【勤】【得】【法】【后】【克】【勤】【令】【他】【分】【座】【说】【法】【名】【振】【京】【师】【靖】【康】【元】【年】【(】【1】【1】【2】【6】【)】【丞】【相】【吕】【舜】【徒】【奏】【赐】【紫】【衣】【并】【得】【“】【佛】【日】【大】【师】【”】【之】【赐】【号】【绍】【兴】【七】【年】【(】【1】【1】【3】【7】【)】【应】【丞】【相】【张】【浚】【之】【请】【住】【持】【径】【山】【能】【仁】【寺】【诸】【方】【缁】【素】【云】【集】【宗】【风】【大】【振】【绍】【兴】【十】【一】【年】【侍】【郎】【张】【九】【成】【至】【能】【仁】【寺】【跟】【随】【宗】【杲】【学】【习】【禅】【法】【张】【九】【成】【是】【朝】【中】【的】【主】【战】【派】【当】【时】【秦】【桧】【大】【权】【在】【握】【准】【备】【与】【金】【人】【议】【和】【因】【为】【宗】【杲】【论】【议】【朝】【政】【被】【秦】【桧】【剥】【夺】【僧】【籍】【流】【放】【到】【衡】【州】【(】【今】【湖】【南】【衡】【阳】【)】【后】【又】【贬】【迁】【至】【梅】【州】【(】【今】【广】【东】【梅】【州】【)】【宗】【杲】【虽】【然】【历】【尽】【坎】【坷】【但】【其】【爱】【国】【之】【心】【始】【终】【没】【有】【改】【变】【他】【曾】【说】【:】【“】【予】【虽】【学】【佛】【者】【然】【爱】【君】【忧】【国】【之】【心】【与】【忠】【义】【士】【大】【夫】【等】【”】

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【九】【都】【舒】【村】【建】【村】【大】【多】【依】【循】【风】【水】【“】【地】【理】【五】【诀】【”】【:】【大】【致】【坐】【北】【朝】【南】【但】【是】【又】【不】【能】【面】【朝】【正】【南】【自】【古】【以】【来】【有】【“】【商】【不】【朝】【南】【征】【不】【面】【北】【”】【之】【说】【另】【外】【还】【有】【三】【个】【原】【因】【:】【一】【是】【皇】【宫】【坐】【北】【朝】【南】【民】【居】【仿】【之】【有】【欺】【君】【主】【嫌】【;】【二】【是】【南】【方】【属】【火】【而】【火】【克】【金】【与】【商】【家】【金】【钱】【不】【利】【;】【三】【是】【避】【谐】【音】【“】【南】【”】【与】【“】【难】【”】【同】【音】【出】【门】【正】【南】【(】【难】【)】【不】【可】【取】

【书】【评】【:】

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【文】【殊】【师】【利】【菩】【萨】【圣】【像】

【科】【目】【三】

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【在】【古】【代】【方】【形】【被】【赋】【予】【了】【很】【“】【高】【大】【上】【”】【的】【责】【任】【被】【用】【来】【体】【现】【中】【国】【文】【化】【中】【以】【纲】【常】【伦】【理】【为】【代】【表】【的】【社】【会】【生】【活】【规】【则】【章】【丘】【古】【城】【在】【开】【始】【建】【设】【时】【是】【不】【是】【有】【这】【样】【的】【意】【思】【也】【就】【不】【得】【而】【知】【了】【不】【过】【抛】【开】【这】【些】【不】【谈】【单】【就】【方】【形】【城】【池】【给】【人】【们】【带】【来】【视】【觉】【上】【的】【规】【整】【、】【美】【观】【的】【享】【受】【也】【是】【其】【他】【形】【状】【的】【城】【池】【所】【不】【具】【备】【的】

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